HEOM-Preface
PREFACE
The past history of a nation is important to teach people its strengths and weaknesses and causes of their successes and failures. The visitors of Makkah are always busy in fulfilling the obligations of Hajj and Umra with their soft hearts. It will be very beneficial if they can have a quick review of some of the historical events, which took place in this sacred land. Very few visitors of Makkah try to buy Islamic history books. Those who buy do not find time to read the big books. I have tried to give a bird’s eye view of some historical events which took place in and around Makkah. I feel it will enhance the spirituality of the visitors..
As an appendix, eighteen topics are discussed in light of Quran and Hadith to serve as Reminders for the People of Understanding in order to provide more enrichment in Islamic education. May Allah SWT make it beneficial for the readers.
I thank brother Akram Ahmad for helping me to put this in the form of a book. May Allah (swt) accept this humble effort from both of us.
HEOM- دیباچہ
دیباچہ
کسی قوم کی ماضی کی تاریخ لوگوں کو اس کی خوبیوں اور کمزوریوں اور ان کی کامیابیوں اور ناکامیوں کے اسباب سکھانے کے لیے ضروری ہے۔ زائرین مکہ ہر وقت اپنے نرم دل سے حج و عمرہ کے فرائض کی ادائیگی میں مصروف رہتے ہیں۔ اگر وہ اس مقدس سرزمین پر رونما ہونے والے چند تاریخی واقعات کا سرسری جائزہ لے لیں تو بہت فائدہ ہوگا۔ مکہ مکرمہ کے بہت کم زائرین اسلامی تاریخ کی کتابیں خریدنے کی کوشش کرتے ہیں۔ خریدنے والوں کو بڑی کتابیں پڑھنے کا وقت نہیں ملتا۔ میں نے کوشش کی ہے کہ مکہ مکرمہ اور اس کے ارد گرد رونما ہونے والے کچھ تاریخی واقعات کو پرندوں کی آنکھ سے دیکھا جائے۔ مجھے لگتا ہے کہ اس سے زائرین کی روحانیت بڑھے گی۔
ضمیمہ کے طور پر اٹھارہ موضوعات کو قرآن و حدیث کی روشنی میں زیر بحث لایا گیا ہے تاکہ اسلامی تعلیم میں مزید افزودگی فراہم کرنے کے لیے اہل فہم کے لیے یاد دہانی کا کام کیا جا سکے۔ اللہ تعالیٰ اسے قارئین کے لیے نفع بخش بنائے۔
میں اکرم احمد بھائی کا شکریہ ادا کرتا ہوں کہ انہوں نے اسے کتاب کی شکل میں پیش کرنے میں میری مدد کی۔ اللہ تعالیٰ ہم دونوں کی اس عاجزانہ کاوش کو قبول فرمائے۔
امتیاز احمد، ایم ایس سی، ایم فل۔ (لندن)
مدینہ منورہ،
ہیوم - مکہ کے تاریخی واقعات
"مکہ کے تاریخی واقعات"
مصنف امتیاز احمد ایم ایس سی، ایم فل۔ (لندن)
حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم
(بچپن سے لے کر نبوت تک)
ابتدائی بچپن
اکثر علماء کے مطابق، محمد (ص) کی پیدائش 9 ربیع الاول (20 یا 22 اپریل 571ء) کی صبح مکہ مکرمہ میں ہوئی۔ آپ کی ولادت مکہ مکرمہ میں بیت اللہ کی طرف بڑھنے والے ہاتھی کے لشکر کی تباہی کے پچاس یا پچپن دن بعد ہوئی۔ ان کے دادا نے ان کا نام محمد (ص) رکھا۔ ان کا تعلق قریش نامی معزز قبیلے سے تھا۔ تاہم اس کا خاندان بہت غریب تھا۔ ان کے والد عبداللہ ان کی پیدائش سے پہلے ہی انتقال کر گئے تھے۔
گیلی نرسیں۔
عرب روایت کے مطابق، دیہی گیلی نرسوں کا ایک گروپ دودھ پلانے کے لیے بچوں کی تلاش میں مکہ مکرمہ آیا۔ ان میں سے اکثر نے امیر گھرانوں کے بچوں کو حاصل کیا۔ کسی بھی جسم نے محمد (SAS) کو لے جانے کی پرواہ نہیں کی کیونکہ وہ یتیم تھے اور ان کا تعلق ایک انتہائی غریب گھرانے سے تھا۔ آخر کار، حلیمہ نے اس امید پر اسے لے جانے پر رضامندی ظاہر کی کہ اس کے خاندان کے قریش قبیلے کے ساتھ اچھے تعلقات استوار ہوں گے۔ گھر واپسی پر اس کے راستے میں بہت سی غیر معمولی باتیں ہوئیں۔
1. حلیمہ اور بچے محمد (SAS) کو لے جانے والے دبلے اور کمزور گدھے نے طاقت اور رفتار حاصل کی۔ اس نے گروپ کے دوسرے مسافروں کو بہت پیچھے چھوڑ دیا۔
2۔حلیمہ کی چھاتی میں دودھ کا کوئی نشان نہیں تھا اور اس کا اپنا بچہ کل رات سے دودھ کے لیے رو رہا تھا۔ جیسے ہی اس نے بچے محمد (SAS) کو اپنی گود میں لیا اس نے اپنی چھاتی میں اتنا دودھ پایا کہ محمد (SAS) اور اس کے اپنے بچے دونوں کو دودھ پلا سکے۔ اس کے بعد دونوں سکون سے سو گئے۔
3۔حلیمہ کی اونٹنی بھی کئی دنوں تک بغیر دودھ کے رہی۔ اس یتیم بچے کو حاصل کرنے کے بعد حلیمہ کے شوہر کو ان کی اونٹنی میں بہت سا دودھ ملا۔ حلیمہ اور اس کے شوہر نے یہ دودھ پیٹ بھر کر پیا اور بہت سکون کی نیند لی۔
4. ان کی بنجر زمین نے بہت ساری سبز گھاس کو جنم دیا اور ان کے جانوروں کے پاس کھانے کو بہت کچھ تھا۔ بے بی محمد (SAS) ان کے لیے نعمتوں سے بھرا ہوا تھا۔ وہ بچے محمد (SAS) کو دو سال بعد اس کی ماں کے پاس لے گئے۔ انہوں نے محمد (SAS) کی والدہ آمنہ سے درخواست کی کہ وہ بچے کو مزید 2-3 سال تک دیہی علاقوں میں رکھنے دیں۔ آمنہ نے ان کی درخواست منظور کر لی۔
5. جیسا کہ مسلم میں مذکور ہے اور انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، ایک دن محمد صلی اللہ علیہ وسلم دوسرے بچوں کے ساتھ کھیل رہے تھے۔ جبرئیل علیہ السلام آئے، محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا سینہ کھولا اور ان کا دل نکالا۔ اس نے دل سے خون کا ایک لوتھڑا نکالا اور کہا کہ یہ تم میں شیطان کا حصہ تھا۔ جبریل (ع) نے زم زم کے پانی سے دل کو دھویا اور پھر محمد (ص) کے سینے میں رکھ دیا۔ کھیلنے والوں نے حلیمہ کو بتایا کہ محمد (SAS) کو قتل کر دیا گیا ہے۔ وہ اس جگہ پہنچی اور دیکھا کہ بچہ ٹھیک ہے سوائے اس کے کہ وہ کچھ پیلا تھا۔ اس کے بعد حلیمہ کو بچے کی بھلائی کی فکر ہونے لگی۔ چنانچہ اس نے بچہ اس کی ماں کو واپس کر دیا۔
ایک بے سہارا یتیم
محمد (SAS) چھ سال کی عمر تک اپنی ماں کے ساتھ رہے۔ آمنہ کے پاس اپنے اور اپنے بچے کو کھلانے کے لیے کچھ نہیں تھا۔ وہ زندگی کی ننگی ضروریات کے لئے مدینہ میں اپنے خاندان کے پاس واپس چلی گئیں۔ آمنہ مدینہ میں بیمار پڑ گئیں۔ تھوڑے ہی عرصے کے بعد ان کا انتقال ہو گیا اور اسے ابوا نامی گاؤں میں دفن کیا گیا۔ بے بی محمد (SAS) دونوں طرف سے یتیم ہو گیا۔ بچہ اداس، الگ تھلگ اور دوسرے بچوں کے ساتھ کھیلنے سے انکاری تھا۔ اس کی بھوک ختم ہو گئی اور وہ دن بدن کمزور تر ہوتا چلا گیا۔ رشتہ داروں نے بچے کو اس کے دادا عبدالمطلب (عبد المطلّب) کے پاس بھیج دیا۔ دادا کا انتقال ایک سو دس سال کی عمر میں ہوا۔ بچے کو ایک بار پھر دس سال کی عمر میں بے یارومددگار چھوڑ دیا گیا۔ اب ان کے چچا ابو طالب (أبو طالب) انہیں اپنے گھر لے گئے۔
ابو طالب قریش کے اچھے انسان اور سردار تھے۔ وہ بہت غریب تھا اور اپنے بڑے خاندان کی کفالت بھی نہیں کر سکتا تھا۔ محمد (ایس اے ایس) کو اپنا پیٹ پالنے کے لیے دس سال کی عمر میں مزدوری کی نوکری تلاش کرنے پر مجبور کیا گیا۔ اس نے مکہ کے ایک انتہائی گرم صحرا میں دوسروں کے مویشیوں کی دیکھ بھال شروع کی۔ وہ صحرا میں جنگلی پودوں سے کھاتا تھا اور بکری یا بھیڑ کا دودھ پیتا تھا جس کی وہ دیکھ بھال کرتا تھا۔ وہ سارا دن صحرا میں ننگے پاؤں انتہائی کم سے کم لباس میں گزارتا تھا۔ وہ رات کو اپنے چچا کے گھر سر چھپانے آتا تھا۔
صحرا میں اس نے فطرت کے مظاہر پر غور کیا۔ زندگی کی مشکلات، تنہائی اور احساس ذمہ داری نے اسے اپنی عمر سے زیادہ پختہ کر دیا تھا۔ اس کے چچا ایک تاجر تھے اور اپنے بھتیجے کی ذہانت اور پختگی سے متاثر تھے۔ محمد (ص) کی عمر بارہ سال تھی جب ابو طالب اپنے بھتیجے کو اپنے ساتھ شام کے تجارتی سفر پر لے گئے۔
ایک راہب کا مشورہ
تجارتی قافلہ شام کے بصرہ نامی شہر تک پہنچا۔ ایک مشہور راہب بوہیرہ (بحیرہ) ابو طالب کے پاس آیا اور کہا کہ میں جانتا ہوں کہ اس نوجوان کو تمام کائنات کے لیے رحمت بنایا جائے گا۔ یہ ہماری کتابوں میں صاف لکھا ہوا ہے۔ بوہیرہ نے ابو طالب کو مشورہ دیا کہ وہ نوجوان کو یہودیوں سے بچائیں اور اس وجہ سے بہتر ہے کہ اسے مکہ واپس بھیج دیا جائے۔ ابو طالب نے اس راہب کے مشورے پر عمل کیا۔
ایک ممتاز نوجوان
مکہ مکرمہ میں نہ پولیس تھی نہ عدالتی نظام۔ ہر قبیلہ اپنے اپنے مسائل خود حل کرتا تھا۔ جب کسی کمزور قبیلے کو طاقتور قبیلے کے کسی فرد نے غلط کیا تو کمزور قبیلے کے پاس کوئی بات نہیں تھی۔ مثال کے طور پر، ایک امیر آدمی مکہ کے ایک غریب زائرین کی جوان بیٹی کو زبردستی لے گیا۔ لڑکی کے والد کے پاس اپنی بیٹی کی بازیابی کا کوئی راستہ نہیں تھا۔ نوجوان محمد (SAS) کو یہ ظالمانہ نظام پسند نہیں تھا۔ اس نے چند اور نوجوانوں کو اکٹھا کیا اور جرم کے خلاف لڑنے کے لیے ایک رضاکار تنظیم بنائی۔ انہوں نے کمزور اور غریب قبائل کو مدد فراہم کی۔ تنظیم اپنے مقاصد کے حصول میں بہت کامیاب رہی۔ یہ کوئی عام قدم نہیں تھا۔ اس نے مکہ کے عدالتی نظام میں مکمل انقلاب برپا کر دیا اور اس کا سہرا نوجوان محمد (SAS) کو گیا۔
ایماندار مرچنٹ
محمد (ایس اے ایس) کی ایمانداری، اچھے اخلاق، محنت اور ذہانت نے ہر دل کو جیت لیا۔ قریش کے اکثر تاجر تھے۔ خدیجہ رضی اللہ عنہا ایک امیر بیوہ تھیں۔ اس نے محمد (ص) کو اپنا سامان شام لے جانے کی دعوت دی۔ ایک اور راہب نے محمد (SAS) کو بتایا کہ وہ بت پرستی کو مٹا کر ایک سچے مذہب کا پرچار کرنے والا ہے۔ محمد (ص) بہت زیادہ منافع کے ساتھ مکہ واپس آئے۔ خدیجہ رضی اللہ عنہ نے دوسری بار اسی طرح کا تجارتی مشن بھیجا اور دوبارہ قابل رشک منافع کمایا۔ اس کی خادمہ میسرہ (میسره) ان دو تجارتی دوروں میں محمد (ص) کے ساتھ تھی۔ اس نے خدیجہ رضی اللہ عنہ سے محمد (ص) کی بہت سی خوبیاں بیان کیں۔ محمد (ص) بھی بہت پرکشش نوجوان تھے۔ اس وقت خدیجہ رضی اللہ عنہ کی عمر چالیس سال کی بیوہ تھی جب کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی عمر صرف پچیس سال تھی۔ وہ محمد (SAS) سے بہت متاثر ہوئی اور اس سے شادی کرنا چاہتی تھی۔ اس نے میسرہ کے ذریعے اسے پیغام بھیجا جو بغیر کسی نتیجے کے واپس آگئی۔ اس نے ایک قریبی دوست نفیسہ (نفیسه) کو اس کے پاس بھیجا جس نے محمد (ص) کو خدیجہ (رضی اللہ عنہا) سے شادی کرنے کی ترغیب دی۔ آخر کار محمد نے رضامندی ظاہر کی اور انہوں نے شادی کر لی۔ شادی کے بعد اس نے دو اہم قدم اٹھائے۔
محمد (ص) اپنے غریب چچا ابو طالب کی مدد کرنا چاہتے تھے۔ اس نے اپنے بیٹے علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی پرورش کی ذمہ داری سنبھالی۔ دوسری بات یہ کہ خدیجہ رضی اللہ عنہ نے آپ کو ایک غلام دیا جو شام کا عیسائی تھا۔ ان کا نام زید بن حارث رضی اللہ عنہ تھا۔ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے اس غلام کو آزاد کر دیا۔ زید بن حارث رضی اللہ عنہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی شخصیت سے اس قدر متاثر ہوئے کہ انہوں نے اپنے والدین کے پاس جانے سے انکار کر دیا اور اپنی باقی زندگی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت میں گزارنے کا انتخاب کیا۔
خدیجہ رضی اللہ عنہا کے بچے
محمد (SAS) کا پہلا بیٹا قاسم تھا جو بچپن میں انتقال کر گیا تھا۔ اسی طرح ان کے دو اور بیٹے بھی بچپن میں ہی انتقال کر گئے۔ ان کی چار بیٹیاں تھیں، رقیہ رضی اللہ عنہا، زینب رضی اللہ عنہا، ام کلثوم رضی اللہ عنہ اور فاطمہ رضی اللہ عنہا۔
سب سے زیادہ قابل اعتماد شخص
جب محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی عمر پینتیس سال تھی۔ مکہ مکرمہ میں دو حادثات ہوئے۔ سب سے پہلے کعبہ کو آگ لگ گئی۔ دوم، بارش کے پانی کا سیلاب کعبہ کے کچھ حصے کو بہا لے گیا۔ خانہ کعبہ کی تعمیر نو کا کام قریش نے کیا تھا۔ قریش کے دس قبیلوں میں شدید جھگڑا ہوا۔ ہر قبیلہ کی خواہش تھی کہ حجر اسود کو خانہ کعبہ میں رکھنے کا اعزاز حاصل ہو۔ اس معاملے کو طے کرنے کے لیے ان کے درمیان ایک خونریز جنگ چھڑنے والی تھی۔ آخرکار انہوں نے متفقہ طور پر محمد (ص) کو اس مسئلے کو حل کرنے کی اجازت دینے پر اتفاق کیا کیونکہ وہ مکہ میں سب سے زیادہ ایماندار اور منصف مزاج شخص سمجھے جاتے تھے۔ محمد (SAS) نے بڑی ذہانت اور دور اندیشی کا مظاہرہ کیا اور اس مسئلہ کو موقع پر ہی حل کر دیا۔ اس نے کپڑے کی چادر مانگی۔ اس نے چادر کو زمین پر پھیلا دیا۔ اس نے حجر اسود کو اس چادر پر رکھا اور پھر ہر قبیلے کے سربراہ سے اس چادر کو اٹھانے کو کہا۔ جب حجر اسود خانہ کعبہ کی دیوار کے قریب تھا تو محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے حجر اسود کو اپنے ہاتھوں سے دیوار میں رکھ دیا۔ تمام قبائل اس حل سے پوری طرح مطمئن ہو گئے۔
پہلا انکشاف
محمد (SAS) حرا نامی غار میں مراقبہ کیا کرتے تھے۔ جب ان کی عمر چالیس سال تھی تو اس غار میں قیام کے دوران ایک غیر معمولی واقعہ پیش آیا۔ فرشتہ جبرائیل (ع) وہاں آئے اور محمد (ص) سے (عربی میں) اقرا پڑھنے کو کہا۔ محمد (SAS) نے کہا، "میں تلاوت نہیں کر سکتا۔ فرشتے نے اسے زور سے نچوڑا اور دوبارہ کہا، ’’پڑھو۔ محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں تلاوت نہیں کر سکتا۔ فرشتے نے اسے دوبارہ نچوڑا اور تیسری بار اس سے کہا کہ پڑھو۔ محمد (ص) فرشتے کے بعد سورہ العلق کی پہلی پانچ آیات کی تلاوت کرنے کے قابل تھے۔ العلق # 1-5
پڑھیں! اپنے رب کے نام سے جس نے پیدا کیا۔ اس نے انسان کو لوتھڑے سے پیدا کیا ہے۔ پڑھیں! اور تمہارا رب بڑا کریم ہے۔ جس نے قلم سے (لکھنا) سکھایا۔ اس نے انسان کو سکھایا جو وہ نہیں جانتا تھا۔
دو اہم اسباق
وحی اقرا کا پہلا لفظ (یا پڑھا) اسلامی تعلیم اور اسلام کی تبلیغ کی اہمیت کو ظاہر کرتا ہے۔ بعض علماء اسلامی تعلیم حاصل کرنا ہر مسلمان پر فرض سمجھتے ہیں۔
قرآن مجید کی متعدد آیات میں، اللہ (SWT) ہمیں ہدایت دیتا ہے کہ پہلے حقائق کو جانیں یا علم حاصل کریں اور پھر سمجھ کر اس پر عمل کریں۔
اس لیے اس پر عمل کرنے سے پہلے اسلامی اصولوں کا علم حاصل کرنا چاہیے۔ جاہلیت کے ساتھ اسلام پر عمل قابل قبول نہیں۔ اسلام ہی وہ واحد مذہب ہے جس نے اس مذہب کے آغاز میں ہی تعلیم اور فہم کی اہمیت کو سامنے لایا۔ دوسرے یہ کہ ایک مسلمان کو ہر چیز کا آغاز اللہ کے نام سے کرنا چاہیے۔ یہ اس کی توجہ ہٹاتا ہے اور اللہ (SWT) کی تعریف کو فروغ دیتا ہے۔ مثال کے طور پر، جب ایک مسلمان اپنا کھانا اللہ (SWT) کے نام سے شروع کرتا ہے، تو اسے معلوم ہوتا ہے کہ اس کے کھانے کے مختلف اجزاء اللہ (SWT) کے فضل سے بنائے گئے، پرورش، محفوظ اور فراہم کیے گئے ہیں۔ دراصل مومن کا یہ عمل اسے کافر سے ممتاز کرتا ہے اور اس کے ایمان کی پاکیزگی اور مضبوطی کی نشاندہی کرتا ہے۔
اللہ (SWT) نے یہ دو اہم سبق پیغمبر (ص) اور ان کے پیروکاروں کو محمد (ص) پر وحی کے پہلے ہی دن سکھائے تھے۔
ایک غیر معمولی بیوی
غار حرا میں پہلی وحی کے بعد، محمد صلی اللہ علیہ وسلم اس غیر معمولی تجربے کے ساتھ گھر تشریف لائے اور وہ اپنی فلاح و بہبود کے لیے بہت پریشان تھے۔ ان کی بیوی، خدیجہ رضی اللہ عنہ نے انہیں تسلی دی اور یقین دلایا کہ اللہ (SWT) انہیں کوئی نقصان نہیں پہنچائے گا کیونکہ وہ بہت ہی اعلیٰ کردار کے مالک تھے۔ اس نے مزید کہا، "آپ کے خون کے رشتہ داروں کے ساتھ اچھے تعلقات ہیں۔ آپ کمزوروں اور غریبوں کی مدد کرتے ہیں اور آپ بہت مہمان نواز ہیں۔ تم سچائی پر قائم رہو۔" اس لیے خدیجہ رضی اللہ عنہ نہ صرف ایک مخلص، ذہین اور ایک مثالی بیوی تھیں بلکہ وہ پہلی مسلمان تھیں جنہوں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہونے والی بات کو دل سے قبول کیا۔
مزید تسلی کے لیے، وہ اسے اپنے کزن ورقہ بن نوفل کے پاس لے گئی، جو حقیقی عیسائیت پر عمل کرتا تھا۔ محمد (ص) کو سننے کے بعد، اس نے کہا، "یہ وہی فرشتہ تھا جو موسیٰ کے پاس اللہ کا پیغام لایا تھا۔ میری خواہش ہے کہ میں اس وقت زندہ ہوتا جب لوگ تمہیں تمہاری سرزمین سے نکال دیں گے۔ محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) نے پوچھا: کیا وہ واقعی مجھے نکال دیں گے؟ ورقہ نے کہا، "لوگ ہمیشہ ان سے دشمنی کرتے ہیں جو آپ جیسا پیغام لاتے ہیں۔" کچھ دنوں بعد ورقہ کا انتقال ہوگیا۔
خدیجہ رضی اللہ عنہا نے اپنی تمام دولت اور دیگر وسائل رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم پر اسلام قائم کرنے کے لیے لگا دیے۔ وہ موٹی اور پتلی کے ذریعے اس کے ساتھ کھڑی تھی۔ مثال کے طور پر مکہ کے مشرکین نے بنی ہاشم اور بنی المطلب کے قبائل کے ساتھ سماجی اور معاشی بائیکاٹ کیا۔ یہ تین سال تک جاری رہا۔ مشکلات ناقابل برداشت تھیں۔ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پیروکاروں کو زندہ رہنے کے لیے درختوں کے پتے اور جانوروں کی کھالیں کھانی پڑتی تھیں۔ بچے بھوک کی شدت سے مسلسل روتے رہے۔ خدیجہ (رضی اللہ عنہ) ایک امیر خاتون تھیں اور بہت آرام دہ زندگی گزار رہی تھیں۔ اس نے یہ تینوں سال اپنے شوہر کے ساتھ دوسرے لوگوں کی طرح تکلیف میں گزارے۔
اس کی دو بیٹیوں کو بت پرستوں نے اس کے دکھوں پر نمک پاشی کے لیے طلاق دی تھی۔ اب ان کی بیٹی رقیہ نے عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے شادی کی۔ دونوں کو اور بھی زیادہ اذیتیں دی گئیں اس لیے وہ حبشہ کی طرف ہجرت کر گئے۔
اللہ تعالیٰ کو خدیجہ کا ایمان، استقامت اور اخلاص پسند تھا۔ جیسا کہ بخاری میں مذکور ہے اور ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دن جبرائیل علیہ السلام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے ہوئے تھے۔ جبرائیل علیہ السلام نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا کہ خدیجہ رضی اللہ عنہ آپ کے پاس ایک برتن میں کھانا لے کر آرہی ہیں۔ جب وہ آپ کے پاس پہنچے تو اسے اللہ اور میرا سلام کہنا۔ براہِ کرم اسے جنت میں اس کے لیے ایک گھر کی بشارت دیں جو قیمتی پتھروں سے مزین ہو۔ یہ اتنا پرامن ہے کہ کسی قسم کا شور نہیں ہے۔ اسے جنت میں اپنے گھر میں کوئی تنگی یا تھکاوٹ محسوس نہیں ہوگی۔ کتنی عظیم اور عزت دار خاتون تھیں۔ اگر مسلمان خواتین اپنے شوہروں کے ساتھ اسی طرح کا خلوص اور صبر کا مظاہرہ کریں تو اللہ تعالیٰ انہیں بھی اسی طرح کا اجر دے گا۔
ایک اور تشویشناک انکشاف
دوسری وحی کے طور پر المدثر کی پہلی سات آیات نازل ہوئیں۔ ہر آیت چھوٹی ہے لیکن بہت فصیح ہے اور بہت گہرے معنی رکھتی ہے۔ المدثر # 1-7
1. اے محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) جو آرام سے آرام کر رہے ہیں، اللہ کے کلمے کو قائم کرنے کے لیے جدوجہد کریں یا جہاد کریں۔
2۔ اٹھو اور لوگوں کو اللہ (SWT) کی نافرمانی کے نتائج سے آگاہ کرو۔ اس لیے اس میں یومِ جزا کا تصور پیدا ہوتا ہے۔
3. اس زمین پر اپنے رب کی عظمت کو قائم کرو۔ اس مشن کی کسی بھی مخالفت کو کچل دیا جانا چاہیے۔
4. اندرونی، بیرونی اور روحانی صفائی کو برقرار رکھیں جو خود بخود دوسروں کو آپ کی طرف راغب کرے گی۔
5. بتوں سے دور رہو۔
6. اپنی ہر قربانی کے لیے بڑے اجر کی امید نہ رکھیں۔ بلکہ مزید قربانیوں کے جذبے کے ساتھ اپنی جدوجہد جاری رکھیں۔
7. اللہ (SWT) کو خوش کرنے کے لیے اپنے مشن کی تمام مخالفتوں کا صبر کے ساتھ سامنا کریں۔
ان آیات میں اس نئی تحریک کے مختصر اور طویل مدتی اہداف اور مقاصد بیان کیے گئے ہیں۔ یہ صرف ایک مذہبی تحریک نہیں تھی بلکہ یہ ایک سماجی اور معاشی تحریک بھی تھی۔ لہٰذا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے بیک وقت مذہبی، سماجی اور اقتصادی انقلابات برپا کرنا تھے۔
