SFAIM-MARYUM
کرسمس سے پہلے، کرسمس کے دوران اور کرسمس کے بعد ہم مریم کے بارے میں بہت کچھ سنتے ہیں جسے عیسائی کہتے ہیں۔ ہم گرجا گھروں اور تجارتی مقامات پر مریم کے بہت سے ڈسپلے کا مشاہدہ کرتے ہیں اور متاثر کن مذہبی گیت سنتے ہیں۔ یہ مسلمانوں اور ان کے بچوں کو الجھا دیتا ہے۔ ہم جاننا چاہیں گے کہ اصل مریم کون ہے؟ اس کے بچپن، اس کی پرورش، اس کی جوانی اور اس کی جوانی کا قرآنی رہنمائی کی روشنی میں جائزہ لینا بہت دلچسپ ہے۔ جس طرح سے مریم حاملہ ہوئیں اور جس طرح سے اس نے ایک منفرد بچے، عیسیٰ (ع) کو جنم دیا، اس میں بنی نوع انسان کے لیے اللہ تعالیٰ کی بہت سی نشانیاں ہیں۔ آل عمران نمبر 35,36 میں مریم کی پیدائش کا منظر بیان کیا گیا ہے۔
جب مریم کی والدہ حاملہ ہوئیں تو انہوں نے اللہ سبحانہ وتعالیٰ سے کہا کہ میں اس بچے کو اپنے پیٹ میں صرف آپ کی خدمت کے لیے پیش کرتی ہوں۔ براہ کرم میری طرف سے اسے قبول کریں کیوں کہ آپ جانتے ہیں کہ میں کتنے خلوص سے کہہ رہا ہوں اور آپ ہماری ساری باتیں سنتے ہیں۔
پھر جب اس نے (مریم) کو جنا تو اس نے کہا: اے میرے رب! میں نے لڑکی کو جنم دیا ہے" - اور اللہ بہتر جانتا تھا کہ اس نے کیا جنم دیا - "اور لڑکا لڑکی کی طرح نہیں ہے، اور میں نے اس کا نام مریم رکھا ہے، اور میں اس کے لیے اور اس کی اولاد کے لیے شیطان سے تیری پناہ مانگتا ہوں" ، نکال دیا گیا"
جب مریم کی ماں نے ایک بچہ کو جنم دیا تو وہ حیران رہ گئیں کہ یہ لڑکی ہو گئی ہے۔ یہ عام تصور تھا کہ عبادت گاہ میں صرف لڑکا ہی اللہ کی خدمت کر سکتا ہے۔ بہرحال اس نے اس بچے کا نام مریم رکھا اور اللہ تعالیٰ سے دعا کی کہ میں نے اسے اور اس کے بچوں کو شیطان مردود کے مقابلے میں اللہ کی حفاظت میں رکھا۔ بچی مریم کی پیدائش کا یہ منظر اس سورہ میں بھی مزید بیان ہوا ہے۔ اللہ سبحانہ وتعالیٰ نے فرمایا کہ یہ لڑکی لڑکے جیسی نہیں ہے۔ دوسرے لفظوں میں یہ بچی ایک غیر معمولی لڑکی بننے والی ہے اور بچے سے بہت مختلف ہے۔ اس آیت سے یہ بھی ظاہر ہوتا ہے کہ اسلام میں ماں کو اپنے بچے کا نام رکھنے کا وہی حق حاصل ہے جیسا کہ باپ کو ہے۔ دوسرے لفظوں میں بچوں کے نام رکھنا مردوں کے لیے خصوصی حق نہیں ہے؛ درحقیقت اسلام میں مرد اور عورت کے حقوق بالکل یکساں ہیں۔ صرف ان کے کردار میں فرق ہے۔ کردار اللہ (SWT) نے تفویض کیے ہیں کیونکہ وہ ان کے خالق کے طور پر سب سے بہتر جانتا ہے۔
اللہ سبحانہ وتعالیٰ نے اس انوکھی بچی کی پرورش کی مزید وضاحت اس طرح کی ہے آل عمران # 37
اللہ نے اس بچی کو بہترین طریقے سے قبول کیا اور اس کی پرورش بھی بہترین طریقے سے کی اور اسے زکریا کی ولایت میں ڈال دیا۔ زکریا جب بھی کسی حرم میں گیا جہاں وہ تھی، اس نے پایا کہ اس کے پاس کھانا ہے (ہر قسم اور تمام موسموں کی کثرت میں)۔ فرمایا: اے مریم! یہ کھانا تمہارے پاس کہاں سے آتا ہے؟" اس نے جواب دیا کہ یہ اللہ کی طرف سے ہے، وہ جسے چاہتا ہے کثرت سے دیتا ہے۔
زکریا علیہ السلام کے لیے یہ بہت متاثر کن تجربہ تھا۔ اس نے سب سے زیادہ مناسب سمجھا کہ اللہ تعالیٰ سے دعا کرے کہ وہ اسے بچہ دے کیونکہ اس بڑھاپے تک اس کی کوئی اولاد نہیں تھی۔ اس نے محسوس کیا کہ اگر اللہ (سب) اس بچی کو تمام موسموں کی یہ خوراک فراوانی سے دے سکتا ہے تو وہ اس بڑھاپے میں بھی اسے بچہ دے سکتا ہے۔ ان کی دعا سورہ آل عمران میں اس طرح بیان کی گئی ہے جیسے آل عمران نمبر 38
پھر زکریا نے اللہ سے دعا کی اور کہا: اے میرے رب! مجھے ایک بچہ عطا فرما جو پرہیزگار ہو۔ بے شک آپ دعا سنتے ہیں۔
یہاں یہ اضافہ کرنا دلچسپ ہے کہ ایک مسلمان کے لیے یہ سفارش کی گئی ہے کہ وہ شادی کرے اور نہ صرف بچے پیدا کرنے کی کوشش کرے بلکہ اسلامی تعلیم و تربیت کے ذریعے ان کی پرورش بھی صالح ہو۔ یہی وجہ ہے کہ زکریا (ع) اور ابراہیم (ع) جیسے انبیاء نے بڑھاپے میں بھی اولاد مانگی تاکہ یہ نیک اولاد ان کی وفات کے بعد اللہ تعالیٰ کے کام کو انجام دے سکیں۔
اللہ تعالیٰ نے زکریا (ع) کی یہ دعا عطا فرمائی جیسا کہ اس سورہ آل عمران نمبر 39 میں بیان کیا گیا ہے۔
فرشتوں نے زکریا کو پکارا جب وہ حرم میں نماز پڑھ رہے تھے۔ اللہ نے آپ کو (ایک بیٹے جس کا نام یحییٰ ہے) کی بشارت دی ہے جو اللہ (SWT) کی ایک بات کی تصدیق کرنے کے لیے آتا ہے۔ یحییٰ عالی، پاکیزہ اور صالحین کا نبی ہوگا۔
ہم نے دیکھا کہ جب کوئی شخص مسجد میں نماز پڑھ رہا ہوتا ہے تو اس کی دعا اللہ سبحانہ و تعالیٰ کی طرف سے سب سے زیادہ قبول ہوتی ہے۔ اللہ سبحانہ وتعالیٰ تمام نسلوں کے لوگوں کو یہ بھی دکھا رہا ہے کہ جس طرح وہ زکریا کو اس کے انتہائی بڑھاپے میں بچہ عطا کر سکتا ہے اسی طرح وہ مریم کو بھی بچہ دے سکتا ہے حالانکہ اسے کسی بشر نے چھوا بھی نہیں ہے۔
زکریا (ع) نے اللہ سے کہا آل عمران # 40-41
اس نے کہا: اے اللہ! میرے ہاں بیٹا کیسے ہو گا جب کہ مجھ پر بڑھاپا آ گیا ہے اور میری بیوی بانجھ ہے؟ (فرشتے نے) جواب دیا: پس اللہ جو چاہتا ہے کرتا ہے۔ زکریا نے کہا: اے اللہ! برائے مہربانی میرے لیے ایک ٹوکن مقرر کریں۔" (فرشتے نے) کہا تمہارے لیے نشانیاں یہ ہیں کہ تم تین دن تک لوگوں سے اشارے کے سوا بات نہیں کرو گے۔ اس دوران اللہ کو کثرت سے یاد کرو اور دوپہر اور صبح اس کی تسبیح کرو۔
آئیے بیان کرتے ہیں کہ مسلمان مریم کو بالغ شخص کے طور پر کیسے دیکھتے ہیں۔ اللہ سبحانہ وتعالیٰ قرآن آل عمران #42-43 میں فرماتا ہے۔
اور جب فرشتوں نے مریم سے کہا کہ اللہ نے تجھے چن لیا ہے اور تجھے (کفر سے) پاک کیا ہے اور تجھے انسانوں اور جنوں کی عورتوں پر چن لیا ہے۔ اے مریم! اپنے رب کی فرمانبرداری کرو، سجدہ کرو اور سجدہ کرنے والوں کے ساتھ رکوع کرو۔"
ہم نوٹ کرتے ہیں کہ جب کسی شخص کے لیے اللہ کے فضلات بڑھ جاتے ہیں، تو اس کے لیے اضافی دعاؤں کے ذریعے اپنے آپ کو اللہ سبحانہ وتعالیٰ کے سامنے پیش کرنا چاہیے۔ رکوع کرنے والوں کے ساتھ رکوع کرنے کی ہدایت اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ نماز کو ترجیحاً جماعت سے پڑھنا چاہیے۔ فرشتوں نے مریم سے مزید کہا: سورہ آل عمران #45، 46
(یاد کرو) جب فرشتوں نے کہا: اے مریم! بے شک اللہ نے آپ کو اپنی طرف سے ایک کلمہ کی بشارت دی ہے جس کا نام مسیح عیسیٰ ابن مریم ہے، دنیا اور آخرت میں نامور اور اللہ کے مقربوں میں سے ہے۔ یہ بچہ اپنے گہوارے اور مردانگی میں لوگوں سے بات کرے گا اور نیک لوگوں میں سے ہو گا۔
مریم حیران رہ گئی، اس نے کہا آل عمران #47
اس نے کہا: اے اللہ! میرے ہاں بچہ کیسے ہو سکتا ہے جب مجھے کسی بشر نے ہاتھ نہیں لگایا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (ایسا ہی ہوگا) اللہ جو چاہتا ہے پیدا کرتا ہے۔ اگر اس نے کسی چیز کا فیصلہ کیا ہے، تو وہ اسے صرف کہتا ہے: "ہو" - اور وہ ہو جاتا ہے۔
پس حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی پیدائش محض اللہ تعالیٰ کے کلام سے ہوئی جس کی تصدیق یحییٰ علیہ السلام نے کی۔ مزید یہ کہ یہ بات بالکل واضح تھی کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی ولادت اس وقت ہوئی جب کسی انسان نے مریم کو ہاتھ تک نہیں لگایا۔
قرآن تفصیل سے بیان کرتا ہے کہ مریم کیسے معجزانہ طور پر حاملہ ہوئیں اور حمل کے دوران اس نے خود کو کیسے سنبھالا۔ مریم # 16-26
اور کتاب (قرآن) میں مریم کا ذکر کرو جب وہ اپنی قوم سے نکل کر مشرق کی طرف ایک حجرے میں چلی گئیں۔ اس نے ان سے علیحدگی کا انتخاب کیا ہے۔ ہم نے اس کے پاس "اپنی روح (فرشتہ)" کو بھیجا اور اس نے اس کے لیے ایک کامل آدمی کی مثال سمجھی۔ اس نے کہا، "دیکھو! میں تجھ سے رحمٰن کی پناہ مانگتا ہوں اگر تو ڈرنے والا ہے۔‘‘ فرشتے نے کہا کہ میں صرف اللہ کا رسول ہوں تاکہ آپ کو نیک بیٹا عطا کرے۔ مریم نے کہا کہ میرے ہاں بیٹا کیسے ہوگا جب کہ مجھے کسی بشر نے چھوا تک نہیں اور نہ میں بدکار ہوں فرشتے نے کہا: اللہ نے کہا کہ یہ اس کے لیے آسان ہے اور یہ اس لیے ہوگا کہ یہ ایک مقرر ہے۔ اللہ اسے لوگوں کے لیے نشانی اور اپنی طرف سے رحمت بنائے گا۔ "مریم نے اسے حاملہ کیا، اور وہ اس کے ساتھ ایک دور جگہ پر چلی گئی۔ جب ولادت کی اذیت اسے کھجور کے ایک تنے پر لے گئی تو اس نے کہا، ’’کاش میں اس سے پہلے مر جاتی اور بھولی بسری چیز بن جاتی!‘‘ پھر (ایک) نے اس کے نیچے اسے پکارا کہ غم نہ کرو! تیرے رب نے تیرے نیچے ایک ندی رکھ دی ہے۔ کھجور کے تنے کو اپنی طرف ہلائیں اس سے پکی کھجور آپ پر گرے گی۔ پس کھاؤ پیو اور تسلی کرو۔ اگر تم کسی بشر سے ملو تو کہو: دیکھو، میں نے اللہ کے لیے روزہ رکھا ہے، اس دن کسی بشر سے بات نہ کروں۔
ہم نوٹ کرتے ہیں کہ مریم سے کہا گیا تھا کہ وہ پکی کھجور حاصل کرنے کے لیے کھجور کے درخت کو ہلانے کی کوشش کرے۔ یہ ہمیں ایک سبق سکھاتا ہے کہ ہمیں اپنی روزی روٹی کمانے کی پوری کوشش کرنی چاہیے۔ یہ کوشش اللہ (SWT) پر کسی کے بھروسے کے خلاف نہیں ہے۔
تقریباً چالیس دن کے بعد مریم اپنے بچے کو گود میں لیے اپنے لوگوں کے پاس واپس چلی گئی۔ مریم اور ان کی قوم کے درمیان مکالمہ بھی اس طرح بیان کیا گیا ہے۔ سورہ مریم #27-32
پھر وہ اسے لے کر اپنی قوم کے پاس لے گئی، انہوں نے کہا: اے مریم! آپ ایک حیرت انگیز چیز لے کر آئے ہیں۔ اے ہارون کی بہن، تیرا باپ فاسق نہیں تھا اور نہ تیری ماں فاحشہ تھی۔ اس نے اسے اشارہ کیا۔ انہوں نے کہا کہ ہم اس سے کیسے بات کریں جو جھولے میں ہے، ایک جوان لڑکا؟ یسوع نے کہا، "دیکھو! میں اللہ کا بندہ ہوں۔ اس نے مجھے کتاب دی ہے اور مجھے نبی بنایا ہے۔ میں جہاں بھی ہوں اس نے مجھے بابرکت بنایا ہے اور جب تک میں زندہ رہوں مجھے نماز اور زکوٰۃ دینے کا حکم دیا ہے۔ اللہ نے مجھے اس کی طرف متوجہ کیا ہے جس نے مجھے جنم دیا، اور مجھے مغرور اور بے برکت نہیں بنایا۔
اس اقتباس میں ہم نوٹ کرتے ہیں کہ پہلا لفظ جو حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے کہا وہ یہ تھا کہ وہ اللہ کا فرمانبردار بندہ تھا اس لیے اسے کسی بھی وقت اللہ کا شریک نہیں بنانا چاہیے۔ دوسری بات یہ ہے کہ نماز اور زکوٰۃ ہر امت کے لیے واجب ہے اور جب تک وہ زندہ رہیں ان فرائض کو پورا کریں۔
ہم نے مریم کو ایک بچی، اس کی پرورش، اس کی جوانی اور ایک منفرد ماں کے طور پر دیکھا ہے۔ اللہ سبحانہ وتعالیٰ کی بہت سی نشانیاں اور ہدایت ان لوگوں کے لیے ہیں جو اللہ کو راضی کرنا چاہتے ہیں۔ یہ واضح ہے کہ اصلی مریم مریم سے بالکل مختلف ہے جس کا عیسائی دعویٰ کرتے ہیں، یا پیش کرتے ہیں۔
اللہ ہمیں ہر قسم کے شرک سے بچائے اور اپنا فرمانبردار بندہ بنائے۔ آمین
مصنف
امتیاز احمد
(ماسٹر آف فلاسفی)
